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  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    。五年后，张悦病在床上，见到邓琬变成恶鬼来报复，因内心恐惧而死去。这里，佛教鬼魂索命报应说代替了法律的刑罚，起到了惩治犯罪的作用。 　　三、增强了法律对人的生命的重视 　　溺婴，或称杀婴、弃婴，一般指...被人告到官府，该妇被处以“弃市”。对此，大臣徐羡之叹道：“自然之爱，豺狼独仁，周之凶忍，宜加显戮”[27]。近代章太炎以此为例在《五朝法律索引》中评价魏晋宋齐梁五朝法律“重生命”，“父母杀子同凡论”[...

    李　放

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573370076.html

  • 日恒法师：佛教的社会责任

    攫夺、奸杀、诱骗、吸毒、结党、游荡、打斗、偷盗、弃婴等新闻，令人触目惊心。造成这种社会畸形现象的原因，是物质文明和精神文明的失调。同时外在的恶因缘太多，而社会上的健康设施和娱乐中心有限所致。 ...

    日　恒 ( 马来西亚佛教总会会长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074073278.html

  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究（2）

    有需要的人群提供基本医疗卫生服务和心理治疗。施医赠药、兴办医院、照顾病人、关怀弱者、博爱众生、保护生命和慈悲为怀是佛教的传统，服务病人、伤者、灾民、儿童、弃婴、精神病人、老人、穷人、残疾人和需要帮助的...

    刘继同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345980555.html

  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    （一九七六）。又参拙译TheBiographyoftheMankKuang-i，刊星洲南洋佛教第一一六期（一九七八）。 　　(注9)：亡名僧收养弃婴的年代，大抵并非如宋高僧传所记，在唐昭宣帝天祐中（...卷三十唐幽州南瓦窑释亡名传略云：释亡名，独居燕城南窟灶间，（唐昭宣帝）天祐中（约九○五～七），幽蓟不稳，因分卫回，闻车辄中呱呱之声，悯而收归（注9），乃饥民所弃女子也。以求牛乳哺之，当七八岁，引于城中...

    曹仕邦

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0822034679.html

  • 佛教医学－－ 释尊与名医耆婆

    总之，婆罗跋提跟瓶沙王的儿子－无畏，共宿一夜，不久，生下这个男孩。　　依照那时印度的风俗，凡是妓女生下的男婴都会被摔弃。当这个男婴呱呱坠地时，就被人用一条白衣包著丢在路边了。次晨，王子无畏正在赶路，途中发现一堆白衣物，停车后，命车夫前去调查，原来是被人丢弃的男婴。王子问，是生是死？车夫说还活著。王子无畏就带这个孩子回宫，叫奶妈好好扶育他。　　这个弃婴就是耆婆了。后来，耆婆平安地成熟长大。有一天，无畏...

    刘欣如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23430940983.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（二）

    。她的足迹穿越了大半个地球，加尔各答、也门、伦敦、墨尔本、纽约，甚至包括中国。她先后成立了一百多个替穷人服务的处所，在仅仅6年的时间里，就收留了61273个弃婴。 　　她的不懈努力终于得到了世人的认同...并非仅仅冠以快乐之名。且能摧毁一切烦恼及恶行。由此可见，佛法是极为殊胜善妙的。” 　　由此可知，法乐乃为安乐之上品。经云：“如若贪诸欲，欲念反将弃，若舍诸贪念，将获胜妙乐。”断除贪欲，是获得极至安乐之...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573942032.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（二）

    弃婴。 　　她的不懈努力终于得到了世人的认同。1979年，她获得了举世瞩目的“诺贝尔和平奖”，也使她在一夜之间成为了家喻户晓的人物。她除了将所有的奖金都用于慈善事业以外，还特别请求诺贝尔委员会，取消...为此生之武器。不晓名利乃幻化，未弃贡高利牵缚，纵然被奉为圣者，仍为八法之仆役。今生残体未放弃，纵然励力勤修善，终将赤手奔来世，前途渺茫真可怜！不懂轮回之过患，欲妙享乐不知厌，夸夸其谈空口言，亦为狡诈伪...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034542446.html

  • 民国时期的佛学与社会思潮（1）

    四八年五月。）。　　基督教各教会还积极致力于社会慈善救济事业，帮助那些需要救助的人，活动方式有施合财物、领养弃婴等等。同时，还成立“中华民国拒毒会”、“道德会”、“养真社”、“改良地”等组织，从事破除迷信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160950170.html

  • 红尘觉悟（4）

    生命超越之心，但却深感财力不足的窘迫。希望工程、水旱灾害、儿童福利院、无钱治病的病人、街头弃婴……社会上需要我们救济的项目和人事实在是太多太多，而我们一介书生的钱却又实在太少太少，每次都只能是略尽心意...唯一价值，以对金钱和富贵的追逐为人生唯一目标，就会刺激和放纵贪欲，给个人和社会带来痛苦和灾难。而且，佛家并不把自己的宗教限制为只是穷人的宗教，世界上那么多富贵之人，难道就对他们弃之不顾，把他们排除在追求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184750541.html

  • 潘重规先生与二十世纪敦煌学

    不收王梵志诗之谜〉及〈敦煌王梵志诗新探〉，针对王梵志生平事迹，仅见于《桂苑丛谈》、《太平广记》之记载，许多研究者均将其视为神话式之记载，特举陆羽之身世与戴震「十岁始能言」为证，认为王梵志乃一弃婴，《...

    郑阿财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104854898.html
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